السوق غير المشروعة للطرائد في شمال سومطرة-- بإندونيسيا
لا يمكن أن تكون الكلمات البرية والحياة أكثر صدقًا مما
هي عليه في منطقتي كيرينسي-- وبنجكولو في سومطرة-- تعد حديقة كيرينسي سيبلات
الوطنية-- والمنطقة المحيطة بها-- موطنًا لما لا يقل عن 360 نوعًا من الطيور-- و85
نوعًا من الثدييات و4000 نوع من النباتات-- من بساتين الفاكهة
المصغرة إلى زهرة الجثة العملاقة-- ومن أصغر عنكبوت مدرع
إلى النمر الغامض والعنيف-- استعد للتواضع أمام جميع أنواع الطيور والوحوش
فيما يلي بعض الأمثلة على النباتات والحيوانات المتنوعة
التي تزدهر في غابات كيرينسي-- يمكن العثور على قائمة أكثر اكتمالاً "بالأسماء
اللاتينية-- والإنجليزية والمحلية"
حديقة كيرينسي الوطنية
تغطي حديقة كيرينسي سيبلات الوطنية قسمًا كبيرًا من
سلسلة جبال بوكيت باريسان-- التي تمر عبر مقاطعات غرب سومطرة وجامبي-- وبنجكولو
وجنوب سومطرة-- وهي أكبر حديقة وطنية في سومطرة-- وبمساحة 13791 كيلومترًا مربعًا--
تعد واحدة من أكبر المناطق المحمية في جنوب
شرق آسيا بالكامل-- ولنضع هذا في المنظور الصحيح-- فإن
الحديقة أكبر بمرتين ونصف من مساحة بالي وتحتوي على غابات محمية أكثر من تلك
الموجودة في كوستاريكا بالكامل-- وهذا يعني مساحة كبيرة لبعض أجمل أنواع النباتات
والحيوانات في العالم لتزدهر-- كما تعد الحديقة الوطنية واحدة من عشرين منطقة ذات أولوية عالمية للحفاظ على النمور
تعد حديقة كيرينسي سيبلات الوطنية جزءًا من موقع التراث
العالمي لليونسكو للغابات المطيرة الاستوائية في سومطرة -- وتتمتع بمجموعة واسعة
من السمات الجيولوجية والمناظر الطبيعية - من البراكين-- والغابات السحابية-- إلى
المستنقعات والأراضي المنخفضة-- والينابيع الساخنة إلى الشلالات إلى البحيرات--
كيرينسي متنوعة في كل شيء
الصيد القاتل الصامت للحياة البرية في إندونيسيا
إن إندونيسيا دولة مسالمة في عموم الأمر-- بل إن
إندونيسيا تحتل المرتبة العاشرة في قائمة مكتب الأمم المتحدة لمكافحة المخدرات
والجريمة فيما يتصل بمعدلات القتل-- وهو ما يجعل الإندونيسيين من أقل الشعوب قتلاً
على وجه الأرض-- ولعل حظر حيازة الأسلحة النارية يساعد في هذا الصدد وإن كان من
الواضح أن هناك العديد من السبل الأخرى لإعدام شخص آخر-- وربما يساعد في هذا أيضاً
ميل إندونيسيا العام إلى تجنب الصراعات
أياً كان السبب الذي يجعل من غير المرجح نسبياً أن يقتل
الإندونيسيون بعضهم بعضاً-- فإن مثل هذه الامتيازات لا تشمل الحياة البرية غير
البشرية في إندونيسيا-- ذلك أن الأمان النسبي الذي يتمتع به شعب إندونيسيا لا يضمن
أمناً مماثلاً لحيواناته
يبدو أن عمليات قتل الحيوانات البرية في إندونيسيا وصلت
إلى أعلى مستوياتها على الإطلاق والواقع أن دراسة حديثة نشرت في مجلة علم الأحياء
المحافظة تشير إلى أن عمليات قتل الحيوانات البرية في جزيرة بورنيو أصبحت تشكل
الآن تهديداً أكبر للحفاظ على البيئة من عمليات قطع الأشجار لأغراض تجارية
إن مثل هذا التصريح من شأنه أن يثير قدراً كبيراً من
السخرية. وسوف تهزأ العديد من منظمات الحفاظ على البيئة والعلماء-- فضلاً عن
السلطات الحكومية-- بفكرة أن آثار الصيد كارثية إلى هذا الحد. والسبب وراء ذلك هو
ما أود أن أستكشفه بمزيد من التفصيل
ولكن أولاً-- لنعد إلى الدراسة-- فقد استخدم البحث--
الذي قاده جيديديا برودي من جامعة كولومبيا البريطانية-- سلسلة من كاميرات
المراقبة عبر منحدر من المناطق المضطربة للتحقيق في التأثيرات المباشرة وغير
المباشرة على الحياة البرية-- ورغم أن الصيد وقطع الأشجار الجديد أدى إلى
تقليص عدد الأنواع في منطقة معينة-- فقد كانت هناك أدلة
تشير إلى أن بعض الحيوانات البرية عادت في نهاية المطاف إلى المناطق التي تم قطع
الأشجار فيها بشكل انتقائي-- وهذا يؤكد التحليلات التي نشرتها أنا وزملائي في كتاب
"الحياة بعد قطع الأشجار"-- قبل عدة سنوات
النتيجة المهمة هي أن تأثيرات قطع الأشجار كانت مؤقتة
نسبيًا-- من ناحية أخرى-- كان ضغط الصيد مستمرًا. وبشكل عام-- أثر الصيد سلبًا على
87 بالمائة من الأنواع التي شملتها الدراسة
أولاً-- أشارت استطلاعات الرأي التي أجريناها في بورنيو
في عام 2009 إلى أن الآلاف من إنسان الغاب يقتلون كل عام-- وأكثر من نصف عمليات
القتل كانت تؤدي إلى تحويل إنسان الغاب إلى شريحة لحم لذيذة أو حساء إنسان الغاب--
ويحدث قتل إنسان الغاب في أعماق الغابات
وفي المناطق التي يتم إزالة الغابات منها-- وخاصة في
المناطق التي عاش فيها إنسان الغاب مع قبائل الصيد البدوية-- انقرض إنسان الغاب
منذ عصور-- لذا فإن الصورة التي تفيد بأن الصيد يشكل تهديداً أكبر من قطع الأشجار
تبدو مدعومة بشكل جيد بالنسبة لإنسان الغاب
ولكي نحصل على فكرة أفضل عن عدد الحيوانات التي تتأثر
عادة بالصيد-- أجريت دراسة أخرى قبل بضع سنوات-- ففي كل شهر لمدة عام-- وزعنا على
18 أسرة في إحدى قرى دياك في شرق كاليمانتان تقويماً يمكنهم من خلاله وضع علامات
على أنواع الحيوانات المختلفة التي اصطادوها-- وبعد
عام واحد-- بلغ عدد الحيوانات التي اصطادوها 3289
حيواناً بوزن إجمالي بلغ 21125 كيلوغراماً-- وكانت الأغلبية من الخنازير الملتحية "81%
من الوزن الإجمالي"والغزلان "8%" والأسماك "6%" وهذا
يعني نحو نصف كيلوغرام من الحيوانات البرية أو الأسماك لكل فرد من السكان يومياً
الآن-- أصبح المبلغ الإجمالي بلا معنى إلى حد كبير-- ما
يهم حقًا هو ما إذا كانت مستويات الإقلاع مستدامة أم لا-- بمعنى آخر-- هل يمكن
للناس الاستمرار في الحصاد عند هذا المستوى دون انقراض الأنواع
من المثير للمشاكل أن لا أحد تقريباً يدرس هذا الأمر-- ولكن بوسعنا أن نتوصل إلى فكرة عن الإجابة عندما نتحدث إلى المجتمعات المحلية-- وإجاباتهم قاتمة إلى حد كبير
إن كل الأنواع التي يذكرونها تعتبر في انحدار-- فهناك
عدد أقل من الخنازير-- وعدد أقل من الغزلان-- وعدد أقل من القرود-- وعدد أقل من
إنسان الغاب-- وعدد أقل من الأسماك-- وعدد أقل من الثعابين-- كل شيء يتجه نحو
الانقراض-- والناس قلقون بشأن هذا-- لأن لحومهم اليوم مورد مجاني-- ولكن عندما
ينفد هذا المورد فسوف يضطرون إلى البدء في التسوق في الأسواق وهذا يتطلب المال---
ولكن على الرغم من مخاوفهم-- لا أحد يفعل أي شيء لتغيير عادات الصيد
منذ بدأت الحديث مع الناس في كاليمانتان في أوائل
تسعينيات القرن العشرين عن عادات الصيد لديهم-- شعرت بالحيرة إزاء حقيقة مفادها أن
قِلة قليلة من المهتمين بالحفاظ على البيئة في إندونيسيا يبدون أي اهتمام بالموضوع--
ما لم يتعلق الأمر برموز الحفاظ على البيئة الكبيرة مثل النمر-- أو وحيد القرن--
وإذا كان الصيد يمثل بالفعل مشكلة كبيرة في مجال الحفاظ على البيئة-- فلماذا لا
نفعل أي شيء حيالها
إن جزءاً من التفسير يكمن في اعتقاد العديد من دعاة
الحفاظ على البيئة بأن سكان بورنيو "التقليديين" ومناطق الغابات
الاستوائية الأخرى يدركون بطريقة ما مفهوم مستويات الصيد المستدامة-- ولكن صدقوني--
إنهم لا يدركون ذلك
إذا أردنا الحفاظ على أعداد كبيرة من الأسماك والطيور
والثدييات بما يكفي لإطعام الناس إلى الأبد فسوف يتعين عليهم تغيير عادات الصيد
وصيد الأسماك
إن القوانين الخاصة بقتل وصيد الأنواع المهددة بالانقراض
والأنواع ذات القيمة التجارية لابد وأن يتم تطبيقها-- ولابد من إنشاء مناطق خالية
من الصيد حيث يمكن أن تنمو أعداد الحيوانات البرية-وقد أثبتت مناطق مماثلة خالية
من الصيد فعاليتها الكبيرة-- إذا تم تطبيقها بصرامة
والأمر الأكثر أهمية هو أنه طالما اعتبرنا الحياة البرية
مورداً مملوكاً للجميع-- فإن "مأساة الموارد المشتركة" سوف تنطبق-- لن
يكلف أحد نفسه عناء إدارة الموارد لأن لا أحد يشعر بالملكية أو المسؤولية
إن متلازمة الغابة الفارغة -- الأشجار القائمة بلا حياة
برية --ـ ظاهرة تواجه إندونيسيا في كل الغابات تقريبا-- فأي منظمات الحفاظ على
البيئة والسلطات الحكومية لديها الشجاعة للوقوف والقيام بشيء حيال هذه الظاهرة
لا شك أن مثل هؤلاء الناس الذين يبدو أنهم لا يميلون إلى
العنف ولا يميلون إلى المواجهة والهدوء مثل الإندونيسيين-- لا ينبغي أن يشكلوا
عبئاً كبيراً عليهم أن يمدوا هذا السلام والحب إلى الحياة البرية-- أليس كذلك--
فكما قال المهاتما غاندي-- "يمكن الحكم على عظمة الأمة وتقدمها الأخلاقي من
خلال الطريقة التي تعامل بها حيواناتها"
السوق
غير المشروعة لأجزاء النمر في شمال سومطرة بإندونيسيا
النمر السومطري هو النوع الوحيد من الأنواع الثلاثة الأصلية للنمور الذي لا يزال باقياً في إندونيسيا اليوم-- وقد تناقصت أعداده البرية، التي تقدر بنحو 400 إلى 650 حيواناً، تدريجياً بسبب تدمير الموائل والصيد الجائر وإزالة النمور المتورطة في صراعات مع المزارعين المحليين-- وتقدم هذه الورقة معلومات لم يتم توثيقها من قبل عن سوق منتجات النمر-- وتوضح أنه على الرغم من عدم تسجيل أي توثيق للصيد الجائر المتعمد للنمر لتلبية الطلب الدولي على عظام النمر-- فإن
الطلب المحلي على عظام النمر وأسنانه ومخالبه لا يزال
يشكل تهديداً محتملاً لبقاء هذا النوع الفرعي في المستقبل-- وبالإضافة إلى مواصلة
العمل على حماية سلامة موائل النمر في سومطرة-- هناك حاجة إلى إجراءات إنفاذ لمنع
السوق المحلية لأجزاء النمر من زيادة التهديدات لهذا النوع الفرعي وضمان الحفاظ
عليه
إن إزالة الغابات والصيد غير المشروع يهددان بشكل متزايد
بقاء نمور سومطرة-- ويشكل البشر التهديد الأكبر لهذه القطط الكبيرة
وفقًا للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة-- لا يوجد اليوم سوى
حوالي 400 إلى 500 نمر سومطري هذه النمور
معرضة للخطر بشكل كبير بسبب فقدان الموائل والصراعات مع البشر والصيد غير القانوني
في الماضي، كانت نمور سومطرة "النمر النمري "تعيش
في غابات جزر سومطرة وجاوا وبالي في إندونيسيا-- أما الآن فهي لا توجد إلا في
سومطرة-- وكثيراً ما تدخل في صراع مع المجتمعات المحلية بسبب تقلص بيئتها-- وفي
الوقت نفسه-- كثيراً ما يصطاد الناس النمور لبيع جلودها وعظامها وأسنانها في السوق
السوداء
جزء من فريق متعدد التخصصات أجرى أبحاثًا لمعرفة كيفية
تقليل الصراعات بين البشر والنمور- قمنا برسم خرائط للقرى في جامبي—سومطرة-- التي
تشهد مواجهات عالية الخطورة بين البشر والنمور-- كما حددنا المناطق التي لا يتحمل
سكانها الحيوانات البرية
ويجب إعطاء الأولوية لهذه القرى في التدخلات باستخدام
الأساليب الثقافية والدينية للحد من الصراعات بين البشر والنمور
غير رادع
لقد حظرت إندونيسيا قتل النمور-- ولكن هذا لا يمنع الناس
من صيدها. فعندما يشعر القرويون بالتهديد من جانب النمور التي تدمر المحاصيل
والمواشي-- فإنهم لا يترددون في قتلها
يكشف بحث أجراه كريس ر. شيبرد من جمعية أبحاث الحفاظ على
البيئة "مونيتور" أن الأسباب التجارية أو متطلبات السوق كانت وراء صيد
النمر. بعبارة أخرى-- ليس من غير المألوف أن يكون الدافع وراء قتل النمر هو المال
ومن ناحية أخرى، أظهر العلماء-- ومن بينهم شونيل أ.
بهاجوات-- من الجامعة المفتوحة -- أنه يمكن استخدام الثقافة والدين لدعم الحفاظ
على الحياة البرية وإنهاء صيد النمور
التدخل في الصراعات بين البشر والنمور
بين عامي 2014 و2017-- جمعنا بيانات من 2386 مشاركًا في
72 قرية في متنزه كيرينسي سيبلات الوطني في جامبي-- سومطرة-- ثم قمنا بدمج التحليل
المكاني لمخاطر لقاءات النمر مع البشر مع المعلومات حول التسامح لاكتشاف سبب حدوث
الصراعات بين النمور والبشر
لقد استخدمنا نماذج مجمعة وحددنا العديد من القرى
المحتملة بالقرب من الغابات أو الأنهار والتي كانت معرضة لخطر كبير من هجوم النمر--
لقد قمنا بدمج درجات التسامح مع المعلومات المتعلقة بالمخاطر من كل مقياس لإنتاج
الخرائط وتحديد 7-9 قرى معرضة لخطر كبير وتحمل منخفض للنمور
من المهم للغاية تحديد القرى ذات التسامح المنخفض
والمخاطر العالية لمواجهة النمور لتحديد الأماكن التي يجب إعطاء الأولوية للتدخل
وفقًا لنموذجنا-- إذا قام خبراء الحفاظ على البيئة
بإجراء تدخلات في تلك القرى-- فيمكن أن يمنع ذلك 54% من الهجمات على النمور--
ويمكن أن يمنع هذا قتل 15 نمرًا بريًا-- وهذا يمثل 10% من تعداد النمور في كيرينسي
سيبلات-- وكان إجمالي تعداد النمور كما تم إحصاؤه سابقًا في هذه المنطقة يتراوح
بين 122 و179 فردًا
استخدم بحث- الذي نُشر مؤخرًا في مجلة" التواصل مع
الطبيعة "نهجًا متعدد التخصصات شمل 12 خبيرًا في علم البيئة المكانية والعلوم
الاجتماعية من المملكة المتحدة وإندونيسيا
كان البحث عبارة عن تعاون بين المنظمات غير الحكومية
والجامعات-- استخدمنا 13 عامًا من الملاحظات الميدانية حول لقاءات البشر مع النمور
والملفات الجغرافية-- تُستخدم هذه الطريقة في جميع أنحاء العالم للقبض على الهجمات
المتكررة ضد الحيوانات البرية
التسامح بين الكائنات الحية
في البحث-- نحاول أن نفهم ما إذا كان التسامح البشري مع
الحيوانات البرية "مفتاحًا" للسيطرة على الصراعات مع الحيوانات البرية
الخطيرة مثل النمور
نحاول العثور على العوامل التي تدعم السلوكيات التي تبقي
على صيد النمور تحت السيطرة وخاصة بالنسبة لأولئك الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع
النمور-- كما نبحث عن أقوى مؤشر على نيتهم في صيد النمور
وفي البحث عن الدوافع البشرية لصيد النمور أو حمايتها--
وجدنا أن الوعي بالحفاظ على البيئة وحده لم يمنع الناس من الصيد -- كما اكتشفنا في
آتشيه -- حيث تتأثر المواقف والأعراف والسلوكيات بالمعتقدات النابعة من المراسيم
الدينية والزعماء الدينيين -- أن هذه المعتقدات من الممكن أن تحدد مدى استعداد
الناس للمشاركة في جهود الحفاظ على البيئة
عادة ما يصطاد السكان المحليون النمور عندما تهاجم هذه
الحيوانات مواشيهم وسكانهم-- ومع ذلك وجدنا أشخاصًا يرغبون في حماية النمور-- وهذا
يشير إلى وجود مواقف مؤيدة للحفاظ على البيئة بين هذه المجتمعات
إن مستوى التسامح مع الحيوانات البرية يتأثر بمواقف الناس وعواطفهم ومعاييرهم ومعتقداتهم الروحية-- وقد وصفت الأبحاث التي أجرتها فريا سانت جون-- وآخرون كيف أن الموقف والروحانية القائمة على المعايير العرفية تحدد معدل التسامح-- على سبيل المثال-- وجد عالم
الأنثروبولوجيا جيت باكلز أن شعب مينانجكاباو وكيرينشي
يعتقد أن أرواح أسلافهم موجودة في النمور ويمكنهم فهم البشر-- وهم يعتقدون أن
النمور تهاجم الناس فقط لانتهاكهم القانون العرفي
لقد اكتشفنا أن تسامح الناس مع النمور يتضاءل عندما تهدد
هذه الحيوانات حياتهم. لذا- على الرغم من أن لديهم معايير ومعتقدات يمكن أن تزيد
من تسامحهم-- إلا أنهم إذا مروا بتجربة سيئة مع النمور-- فإن تسامحهم يتضاءل
لقد استخدمنا نماذج علم النفس لفهم كيفية قيام الناس بالتقييمات--
وما الذي يدفعهم إلى التصرف وما إذا كانت المعتقدات والمعايير يمكن أن تؤثر على
دعم السياسة والتدخل
لقد وجدنا أن المعايير العرفية يمكن استخدامها لدعم
التغييرات السلوكية كإجراءات وقائية
كما وجدنا أنه من المهم إشراك مشاعر الناس-- ومن بين الطرق التي يمكن بها تحقيق ذلك دعوة الشخصيات التي يتطلع إليها المجتمع-- مثل الزعماء الدينيين وقادة المجتمع-- للمشاركة في جهود الحفاظ على البيئة-- ويمكن للضغوط الاجتماعية التي يشجع بها أعضاء المجتمع الأنشطة الإيجابية للحفاظ على البيئة أن تؤدي إلى تغيير السلوك
النهج المتعدد التخصصات مهم جدًا
إن النهج متعدد التخصصات في أبحاثنا مهم للغاية-- فنحن
نجمع بين البيانات الاجتماعية والبيئية للتوصل إلى أفضل نهج للحد من الصراع بين
البشر والحيوانات البرية
النمور معرضة لخطر الانقراض بشكل خطير-- لكنها تهدد
أيضًا التجمعات البشرية عندما يتقلص موطنها-- وتشكل جزيرة سومطرة-- مثالاً على ذلك
حيث يمكن للنمور أن تعيش جنبًا إلى جنب مع البشر
لقد تم إنفاق ملايين الدولارات على الحفاظ على البيئة كل
عام للحد من مخاطر الصراع بين البشر والنمور-- بما في ذلك تعويض المزارعين عن
خسائر الماشية-- وتقدم هذه الدراسة توصيات تستند إلى العلم حول المكان الدقيق الذي
ينبغي أن يوجه إليه الاستثمار في الحفاظ على البيئة
إن تحسين الاقتصاد للسكان المحليين من شأنه أن يمنع قتل
النمور في المناطق التي تشهد صراعات شديدة بين البشر والنمور-- وفي الوقت نفسه--
يستطيع دعاة الحفاظ على البيئة أن يحاولوا تعزيز المعايير المؤيدة للحفاظ على
البيئة وتعزيز الحكمة المحلية
حملة عالمية تهدف إلى وقف تجارة لحوم الكلاب في سومطرة
لوس أنجلوس-- 14 يوليو/تموز 2023 -- تشتهر نينا جاكيل-- الناشطة النباتية المعروفة أيضًا باسم "ليدي فريثينكَر" والتي تدير منظمة إعلامية لحقوق الحيوان تحمل نفس الاسم-- بقدرتها على توحيد استجابة عالمية للظلم-- وهي الآن تُظهر للعالم الواقع المروع لتجارة لحوم الكلاب في سومطرة وتحشد ردود فعل دولية عنيفة
واللقطات التي حصل عليها أحد محققيها مروعة للغاية بحيث لا يمكن عرضها هنا-- فقد أثارت بضع صور ثابتة غضبًا عالميًا بشأن إلحاق القسوة الجماعية التي تعكس الطريقة التي تُعامَل بها الخنازير—والأبقار—والدجاج-- وغيرها من الحيوانات التي تُربَى في المزارع في الولايات المتحدة-- وكندا-- وتجمع العديد من الالتماسات كميات هائلة من التوقيعات
للضغط على صناع القرار في هذه الجزيرة الإندونيسية
الخصبة لوقف المعاملة الوحشية للكلاب ونظرًا لأن صناعة السياحة في سومطرة تشكل
مفتاحًا لاقتصادها-- فمن المأمول أن تقنع الضغوط الدولية السلطات-- بأن قتل الكلاب
من أجل اللحوم لا يستحق دولارات السياحة المفقودة
ما هي تجارة لحوم الكلاب في سومطرة
تستغل بعض مناطق العالم الخنازير كغذاء-- وتستغل مناطق
أخرى الأبقار-- وتستغل مناطق أخرى الكلاب-- وجزيرة سومطرة-- ثاني أكبر جزيرة في
إندونيسيا-- هي واحدة من المناطق التي تستغل الكلاب-- وقد قررت السيدة فريثينكلر
التحقيق في هذه القضية بنفسها-- وهذا ما قالته
"نعمل مع منظمة محلية على الأرض هناك"وهي
منظمة تعمل في خضم هذه المشكلة-- في منطقة في سومطرة-- حيث تنتشر تجارة لحوم
الكلاب بشكل خاص-- تمكنا من إرسال محقق إلى هناك للوصول إلى عدد من المرافق-- بما
في ذلك سوق لحوم الكلاب ومطاعم لحوم الكلاب-- كما تمكنا من تعقب شاحنة لنقل الكلاب
كانت تنقل الكلاب لأكثر من 17 ساعة-- دون طعام أو ماء إلى مطعم قام في النهاية
بذبحها"
وتظهر اللقطات التي حصل عليها المحقق كلابًا مريضة ونحيلة تحمل ندوبًا أثناء نقلها للذبح-- ثم يتم انتزاعها من شاحنة بعمود طويل-- ثم يتم دفعها إلى أكياس الخيش التي تم ربطها بإحكام
"لقد نجحت سومطرة بالفعل في فرض بعض الحظر الإقليمي"
ولكن ما إذا كان يتم تطبيقه أم لا هو أمر مشكوك فيه في أفضل الأحوال-- نينا جاكيل--
ليدي فريتيثنكر
ماذا يمكنك أن تفعل للمساعدة في وقف تجارة لحوم الكلاب في سومطرة
نينا جاكيل ناشطة عالمية وصحافية تعمل على تحقيق التقدم
للحيوانات من خلال مؤسستها الإعلامية غير الربحية-- ليدي فريثينك-- والتي تكرس
نفسها لكشف معاناة الحيوانات والبشر والكوكب ووقفها-- نشرت ليدي فريثينك آلاف
المقالات الإخبارية-- والعرائض ضد القسوة على الحيوانات-- وجمعت أكثر من 20 مليون
توقيع على العريضة تدعو صناع السياسات إلى تعزيز
وإنفاذ القوانين لحماية الحيوانات-- لقد أنشأوا الآن بعض
الالتماسات لأولئك الذين-- يريدون المساعدة في وقف تجارة لحوم الكلاب في سومطرة--
أحدثها عريضة تتعلق بالقضية المحددة المتمثلة في كيفية نقل الكلاب -- تشرح نينا
جاكيل
"إننا نتقدم بعريضة إلى وكالة الحجر الزراعي الإندونيسية لأننا نعتقد أن نقل هذه الكلاب الذي شهدناه كان غير قانوني. فهناك متطلبات معينة-- وهؤلاء الأشخاص ينتهكون قانون الصحة- ونعتقد أن وكالة الحجر الصحي يجب أن تقوم بوظيفتها في التحقيق في نقل هذه الشاحنات-- وإغلاق أي عمليات غير قانونية"
نينا جاكيل-- سيدة الفكر الحر
السيدة المفكرة الحرة جيدة في حشد الناس
لقد حققت منظمة "ليدي فريثينك" نجاحات عديدة
على مر السنين. فقد نجحت في إغلاق بيت للكلاب في تشيلي -- محققة بذلك أعلى عقوبة
على الإطلاق في قضية القسوة على الحيوانات في البلاد-- كما نجحت المنظمة في إغلاق
مزاد لحوم الكلاب-- في كوريا الجنوبية-- ونجحت في رفع مستوى الوعي على نطاق واسع
بشأن الانتهاكات التي تتعرض لها الحيوانات في المزارع والحيوانات الأليفة
والحيوانات البرية في مختلف أنحاء العالم
باعتبارها
ناشطة نباتية-- تدرك السيدة فريثينكلر جيدًا أن ما يحدث في سومطرة ليس فريدًا من
نوعه بأي حال من الأحوال. تقول ما يلي:
"إن هذا النوع من القسوة يحدث كل يوم في الولايات
المتحدة-- وفي كندا-- وفي كل دولة غربية في مزارع المصانع-- ولا تستحق أي نوع،
سواء كان كلبًا-- أو خنزيرًا-- أو دجاجة-- المعاناة بهذه الطريقة-- إن تحقيقنا
الخاص في سومطرة يتعلق بالكلاب-- ولكن هذه الحيوانات يمكن أن تكون أي حيوان في أي
مكان-- ولن تستحق هذه المعاناة"
"معظم الناس لا يأكلون الكلاب-- هناك أقلية صغيرة
جدًا تفعل ذلك. هذا ليس شائعًا ثقافيًا والعديد من الناس في هذه المناطق يكافحون
من أجل إيقافه-- تمامًا كما نفعل نحن" -- نينا جاكيل سيدة الفكر الحر .
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق